Concours25 min de lecturePage pédagogique

Les 20 textes essentiels sur L’humanité

La page maître du Panthéon : les vingt textes incontournables, leurs phrases clés, leurs familles, l’ordre de révision et les tests de vérification.

Les vingt textes incontournables du Panthéon
#	Auteur / texte	Concept	La question
1	Platon, Protagoras	technique / politique	La technique suffit-elle ?
2	Montaigne, « Des cannibales »	ethnocentrisme	Qui est le barbare ?
3	Rousseau, second Discours	perfectibilité / pitié	L’homme a-t-il une nature fixe ?
4	Kant, Fondements	dignité / fin en soi	Que ne peut-on faire d’une personne ?
5	Darwin, Descent of Man	continuité évolutive	L’homme est-il séparé du vivant ?
6	Pascal, Pensées	grandeur / misère	Pourquoi un être fragile est-il grand ?
7	Hobbes, Leviathan XIII	vulnérabilité / conflit	Pourquoi faut-il une puissance commune ?
8	Épicure, Lettre à Ménécée	mort	Pourquoi craignons-nous de mourir ?
9	Nietzsche, Zarathoustra	dépassement	L’homme est-il un terme ?
10	Shelley, Frankenstein	création / responsabilité	Que devons-nous à ce que nous créons ?
11	Freud, Malaise	civilisation / agressivité	Pourquoi vivre ensemble nous coûte-t-il ?
12	Arendt, Condition de l’homme moderne	pluralité / natalité	Pourquoi sommes-nous humains au pluriel ?
13	Arendt, Eichmann	jugement / responsabilité	Le mal exige-t-il un monstre ?
14	Lévi-Strauss, Race et Histoire	diversité	Toutes les sociétés suivent-elles une route unique ?
15	Primo Levi, Si c’est un homme	déshumanisation	Peut-on défaire l’humanité sociale d’un homme ?
16	Levinas, Totalité et Infini	visage / responsabilité	Pourquoi l’autre m’oblige-t-il ?
17	Jonas, Principe responsabilité	avenir	Notre puissance crée-t-elle des devoirs nouveaux ?
18	Descartes, Discours V-VI	raison / maîtrise	Homme, machine et nature
19	Aristote, Politique I	logos / cité	Pourquoi sommes-nous politiques ?
20	DUDH, 1948	dignité / droits	Peut-on juridiciser L’humanité ?

1. Platon
La technique permet aux hommes de vivre ; elle ne suffit pas à leur apprendre à vivre ensemble.
2. Montaigne
Nous transformons facilement notre coutume en mesure de l’humain.
3. Rousseau
L’homme est capable de devenir autre, pour le meilleur comme pour le pire.
4. Kant
Une personne ne doit jamais être réduite à sa seule utilité.
5. Darwin
L’homme appartient à l’histoire du vivant.
6. Pascal
La conscience de notre faiblesse participe déjà de notre grandeur.
7. Hobbes
Notre vulnérabilité réciproque peut rendre la sécurité politique nécessaire.
8. Épicure
La peur de la mort ne doit pas confisquer la vie.
9. Nietzsche
L’homme actuel ne doit pas forcément être pensé comme un terme définitif.
10. Shelley
Créer une nouvelle puissance ou un nouvel être crée aussi une responsabilité.
11. Freud
La civilisation protège les hommes en leur imposant également des renoncements.
12. Arendt
L’humanité existe dans la pluralité de ceux qui peuvent agir et commencer.
13. Arendt
Le contexte et l’obéissance ne suppriment pas automatiquement la responsabilité du jugement.
14. Lévi-Strauss
La diversité des cultures ne constitue pas une échelle de degrés d’humanité.
15. Primo Levi
Déshumaniser un homme consiste à attaquer les conditions de sa dignité, non à le transformer réellement en non-humain.
16. Levinas
L’autre compte précisément parce qu’il n’est pas réductible à moi.
17. Jonas
Notre puissance sur l’avenir élargit notre responsabilité.
18. Descartes
La modernité transforme la raison en critère de l’humain et le savoir en puissance pratique.
19. Aristote
L’homme est un vivant dont le logos permet de construire un monde politique du juste et de l’injuste.
20. DUDH
Être humain suffit à réclamer une égale dignité fondamentale.

1. Définir l’homme

Aristote · Descartes · Rousseau · Darwin · Pascal

Qu’avons-nous de spécifique ?

2. Vivre avec les autres

Platon · Hobbes · Kant · Levinas · Arendt

Comment transformer une coexistence en monde humain ?

3. La diversité humaine

Montaigne · Rousseau · Lévi-Strauss · DUDH

Comment être universels sans devenir uniformes ?

4. Inhumanité et violence

Freud · Arendt · Primo Levi · Kant · Hobbes

Pourquoi l’homme peut-il nier L’humanité d’un autre homme ?

5. Futur de L’humanité

Prométhée / Platon · Nietzsche · Frankenstein · Jonas · Descartes

Que devient L’humanité lorsqu’elle acquiert le pouvoir de se transformer elle-même ?

Je n’ai le temps d’en connaître que cinq

1. Kant - pour : dignité.
2. Rousseau - pour : nature / culture / perfectibilité.
3. Montaigne - pour : universalisme / barbarie.
4. Arendt - pour : pluralité / inhumain / responsabilité.
5. Darwin - pour : animalité / continuité.

Avec ces cinq références seulement, on peut déjà construire une réflexion sérieuse sur une très grande partie du thème.

Le top 10 pour viser une très bonne copie

Platon · Kant · Rousseau · Montaigne · Darwin · Pascal · Hobbes · Arendt · Levinas · Jonas

Les dix autres servent à densifier, nuancer et différencier.

Niveau 1 : Je connais
Je sais : l’auteur + l’œuvre + une idée.
Niveau 2 : Je maîtrise
Je sais : expliquer la thèse + éviter le contresens + donner un exemple.
Niveau 3 : Je mobilise
Je sais : confronter le texte avec un autre auteur dans un raisonnement.

Le véritable objectif concours est le niveau 3.

Sujet

« L’humanité »

Sans autre indication. En 90 secondes, construisez : une définition, une tension, trois auteurs, un exemple, une problématique.

L’humanité

Nature

Aristote / Rousseau / Darwin

croise Conscience (Descartes) et Puissance (Jonas)

Conscience

Pascal / Descartes / Freud

croise Nature (Darwin) et Autrui (Levinas)

Autrui

Kant / Levinas / Arendt

croise Diversité (DUDH) et Inhumanité (Primo Levi)

Diversité

Montaigne / Lévi-Strauss / DUDH

croise Autrui (Kant) et Nature (Rousseau)

Puissance

Platon / Frankenstein / Jonas

croise Conscience (Descartes) et Finitude (Nietzsche)

Finitude et dépassement

Épicure / Nietzsche

croise Puissance (Jonas) et Conscience (Pascal)

Un grand auteur ne doit jamais être rangé dans une seule boîte : chaque branche communique avec les autres.

Socle obligatoire : les vingt fiches déjà publiées, à maîtriser en priorité.

Connaître 20 auteurs ne sert à rien si vous les récitez.

Une référence devient philosophique lorsqu’elle modifie le raisonnement que vous étiez en train de construire.

Ne commencez jamais un paragraphe par

« De plus, Kant dit que… »

Préférez

« Mais cette première réponse rencontre une difficulté : si la valeur d’un homme dépend de son utilité, qu’advient-il de celui qui n’est utile à personne ? C’est précisément ce que permet de dépasser la conception kantienne de la personne comme fin en soi. »

L’auteur n’est pas le paragraphe. Il est le levier qui fait basculer le paragraphe.

Les 20 textes essentiels sur L’humanité

Je n’ai le temps d’en connaître que cinq

Le top 10 pour viser une très bonne copie

À lire ensuite

Le pack de fiches, puis la lettre du lundi