Colle ton sujet
Le sujet que ton professeur vient de donner, tel quel. Le site cherche la problématique-mère la plus proche, les plans déjà rédigés, les références à mobiliser et les contresens à éviter.
Sujet analysé
Les machines ; Les non-humains
La problématique-mère
Les plans déjà rédigés
Fiche de révision
La technique accomplit-elle l’humain, ou le rend-elle superflu ?
La technique accomplit-elle l’humain, ou le rend-elle superflu ?
I. Constitutive
Outil, feu, écriture : l’humain s’extériorise dans ses techniques.
II. Démesurée
Puissance sans imagination proportionnée : Anders, Jonas, Freud.
III. À gouverner
Ni refus, ni fascination : instituer des limites, distinguer soigner et augmenter.
Khôlle corrigée
La technique nous rend-elle plus humains ?
Si la technique est constitutive de l’humain, comment peut-elle en même temps menacer ce qu’elle a contribué à produire ?
I. La technique nous humanise : elle est notre mode d’existence
Le silex, l’écriture, la médecine : l’homme se produit lui-même en produisant ses moyens. Le mythe de Prométhée dit cette indigence originelle compensée par l’artifice.
II. Mais la puissance a changé d’échelle, et nos catégories morales n’ont pas suivi
Nos actes engagent des populations lointaines et des générations non nées ; l’éthique de la proximité devient insuffisante. L’écart entre ce que nous pouvons faire et ce que nous pouvons nous représenter se creuse.
III. Le problème n’est pas la technique mais le régime de dévoilement qu’elle installe
Ce qui inquiète n’est pas la machine, c’est la tendance à ne plus voir dans le réel — y compris humain — qu’un stock de ressources disponibles. Une machine qui simule la conversation ne comprend pas ; l’oublier appauvrit ce que nous entendons par « penser ».
Les références à mobiliser
- Bergson, L’Évolution créatrice (1907) — homo faber, l’intelligence comme fabrication.
- Anders, L’Obsolescence de l’homme (1956) — le décalage prométhéen.
- Jonas, Le Principe responsabilité (1979) — l’impératif tourné vers les générations futures.
- Leroi-Gourhan : l’outil et le geste comme extériorisation des fonctions, moteur de l’hominisation.
- Günther Anders : l’obsolescence de l’homme, incapable d’imaginer les effets de ce qu’il fabrique. Jonas : agir de sorte que les effets soient compatibles avec une vie humaine authentique.
- Heidegger, dont la thèse n’est pas un refus des machines mais une analyse de l’essence de la technique ; Turing, dont le test mesure l’indiscernabilité, jamais la conscience.
Les contresens à éviter
- Faire de Heidegger un adversaire de la technique, ou de Nietzsche un précurseur du transhumanisme. Deux contresens classiques.D’après : La technique accomplit-elle l’humain, ou le rend-elle superflu ?
- Opposer un homme authentique à une technique aliénante. L’outil est contemporain de l’hominisation : il n’y a pas d’humanité nue antérieure à la technique à laquelle revenir.D’après : La technique nous rend-elle plus humains ?