Kant, Idée d’une histoire universelle : progresser sans devenir spontanément meilleurs
Neuf propositions, une insociable sociabilité : le progrès peut être institutionnel avant d’être moral.
L’œuvre et son importance#
L’œuvre
- Auteur
- Immanuel Kant
- Œuvre
- Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique
- Date
- 1784
- Structure
- 9 propositions
- Importance concours
- 5/5
Le texte cherche à savoir si, derrière le désordre apparent des actions individuelles, on peut concevoir un développement des dispositions humaines à l’échelle de l’espèce.
Pourquoi cette œuvre ?#
Parce qu’elle permet une réponse extrêmement subtile à : L’humanité progresse-t-elle ?
Kant ne dit pas que les individus deviennent naturellement gentils.
Il pose plutôt : les conflits humains peuvent-ils pousser l’espèce à construire progressivement de meilleures institutions ?
Voilà une idée incroyablement rentable.
Les trois parcours#
Lire les propositions 2, 4, 5, 6, 8 et 9
- 1
Proposition 2
Les dispositions rationnelles se développent pleinement dans l’espèce davantage que dans l’individu.
- 2
Proposition 4
Retenir : insociable sociabilité.
- 3
Proposition 5
Le grand problème : établir une société civile juste.
- 4
Proposition 6
L’homme a besoin d’un maître, mais ce maître est lui-même un homme.
- 5
Proposition 8
L’histoire peut être lue comme progression vers une organisation politique plus conforme au droit.
- 6
Proposition 9
Possibilité d’une histoire universelle philosophique.
Insociable sociabilité#
Le concept roi
Insociable sociabilité
L’homme veut les autres : il a besoin de reconnaissance, d’échange, de société.
Mais il résiste aux autres : il veut décider, dominer, suivre son intérêt.
Résultat : rivalité.
Mais cette rivalité produit aussi industrie, culture, institutions, développement des capacités.
Donc : le conflit peut être un moteur de civilisation sans être moral en lui-même.
L’idée la plus importante#
Le progrès de L’humanité peut être institutionnel avant d’être un progrès de la vertu individuelle.
C’est extrêmement puissant.
Nous n’avons pas besoin d’attendre que tous les hommes deviennent saints pour interdire juridiquement l’esclavage.
Une bonne institution peut limiter le mal avant que tous les cœurs changent.
Kant et l’espèce#
Un individu vit trop peu longtemps pour développer l’intégralité des capacités rationnelles humaines.
Mais l’espèce transmet.
Chaque génération reprend ce que la précédente a construit.
L’humanité devient un sujet historique intergénérationnel.
Kant est-il déterministe ?#
Non.
Il ne faut pas lire : l’histoire suit mécaniquement un scénario garanti.
Il cherche un fil directeur permettant de penser le devenir collectif malgré le désordre apparent des volontés individuelles.
C’est une hypothèse philosophique sur l’intelligibilité de l’histoire, pas un calendrier certain de l’avenir.
10 idées#
Les 10 idées à extraire
- 01
Le développement humain dépasse l’individu
- 02
L’espèce transmet ses acquisitions
- 03
La raison est une tâche historique
- 04
Le conflit peut stimuler le développement
- 05
L’insociabilité n’est donc pas seulement négative
- 06
Le droit canalise les antagonismes
- 07
Le problème politique est de contraindre sans supprimer la liberté
- 08
Une constitution juste ne suppose pas des citoyens parfaits
- 09
Paix intérieure et relations internationales sont liées
- 10
L’histoire peut être pensée sans affirmer qu’elle est mécaniquement déterminée
5 contresens#
15 sujets#
La phrase de copie#
La phrase de copie
Kant permet de dissocier progrès moral individuel et progrès juridico-politique : l’humanité peut apprendre à mieux organiser les antagonismes sans que chaque homme soit devenu meilleur, si bien que l’histoire de la raison se joue aussi dans les institutions qu’une génération transmet à la suivante.
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Œuvres et films
- Montaigne, Des cannibales + Des coches : apprendre à regarder l’autre avant de le juger
- Rousseau, Discours sur l’inégalité : comment l’homme est-il devenu ce qu’il est ?
- Primo Levi, Si c’est un homme : que faut-il détruire pour empêcher un homme de vivre comme un homme ?
- Arendt, Condition de l’homme moderne : être humain, est-ce vivre, fabriquer ou agir ?
Sources
- Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784 - structure en neuf propositions