L’humanité suppose-t-elle la fraternité ?
Dissertation intégralement traitée : la fraternité n’est pas un sentiment chaleureux mais un principe politique de solidarité.
Le sujet#
Dissertation intégralement traitée - Fondamental / concours
L’humanité suppose-t-elle la fraternité ?
Difficulté
L'UNIVERSEL NE COMMENCE PAS LORSQUE TOUT LE MONDE NOUS RESSEMBLE. IL COMMENCE LORSQUE LA DIFFÉRENCE CESSE DE JUSTIFIER UNE INÉGALITÉ DE DIGNITÉ.
Les trois modes de travail#
« L'HUMANITÉ »
l'espèce humaine ; la communauté morale des humains ; la qualité de compassion ; un idéal politique universel.
« SUPPOSE »
Le verbe peut signifier :
exiger comme condition nécessaire ; impliquer logiquement ; présupposer moralement ; rendre possible ; demander comme accomplissement.
Le sujet ne demande pas seulement :
la fraternité est-elle souhaitable ?
Il demande :
peut-on parler d’une humanité commune sans une certaine relation fraternelle ?
« LA FRATERNITÉ »
Le mot provient du modèle familial de la relation entre frères et sœurs.
Il peut désigner :
une communauté d'origine ; un sentiment d'appartenance ; une solidarité ; une obligation d'assistance ; un principe politique ; une relation d'égalité ; un imaginaire national ; une communauté universelle.
Le paradoxe central
Les frères appartiennent :
à une même famille.
Mais les récits de fraternité sont aussi remplis :
de rivalité ; de jalousie ; de violence ; de lutte pour l’héritage.
La proximité ne garantit donc pas :
la solidarité.
- Fraternité / amour
- Fraternité / égalité
- Fraternité / solidarité
- Proximité / justice
- Appartenance / obligation
- Fraternité universelle / fraternité de groupe
- Sentiment / institution
- Aide volontaire / droit
- Fusion / pluralité
- Frère / semblable
Première réponse spontanée
Oui.
Si tous les humains appartiennent à une même humanité, ils peuvent être pensés comme :
les membres d’une même famille humaine.
L'article premier de la DUDH affirme qu'ils doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
Difficulté
Une fraternité peut unir fortement :
ceux qui appartiennent au groupe
tout en excluant :
ceux qui restent dehors.
La fraternité nationale, religieuse ou militante peut devenir :
fermeture ; hostilité ; pression à la conformité ; sacrifice de l’individu au collectif.
Le paradoxe central
Une communauté fraternelle peut renforcer la solidarité entre ses membres tout en intensifiant l'hostilité envers ceux qui restent dehors.
Problématique
L'unité de L'humanité produit-elle naturellement une relation fraternelle, ou la fraternité doit-elle être politiquement construite pour empêcher que les communautés particulières ne s'unissent contre ceux qu'elles excluent ? Comment transformer la vulnérabilité commune en solidarité sans exiger une fusion des individus ?
IUne commune humanité et une vulnérabilité partagée fournissent un fondement puissant à l’idée de fraternité.
Pourquoi cette partie : il faut d'abord montrer sur quoi repose l'aspiration à la fraternité avant d'en examiner les limites.IIPourtant, la fraternité n’est ni naturelle ni nécessairement universelle : elle peut être absente entre proches et devenir exclusive à l’échelle des groupes.
Pourquoi cette partie : l'appartenance commune ne suffit pas à produire la solidarité : il faut examiner pourquoi elle peut au contraire nourrir l'exclusion.IIIL’humanité ne suppose une fraternité légitime que si celle-ci devient un principe politique d’assistance, de coopération et de pluralité, plutôt qu’une affection obligatoire ou une identité fusionnelle.
Pourquoi cette partie : il reste à déterminer quelle forme de fraternité peut être universalisable sans se transformer en fusion ou en fermeture.
Ce plan n’est pas le seul possible : il est une manière cohérente de faire progresser la question.
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