Existe-t-il une nature humaine ?
Dissertation intégralement traitée : constitution biologique, transformation historique, nature comme structure ouverte et relationnelle.
Le sujet#
Dissertation intégralement traitée - Fondamental / concours
Existe-t-il une nature humaine ?
Difficulté
Une dissertation réussie ne collectionne pas les réponses. Elle transforme progressivement la question.
Les trois modes de travail#
1.Les termes
« Existe-t-il »
Le sujet ne demande pas seulement : pouvons-nous dresser une liste de traits fréquemment humains ?
Il demande si certaines propriétés appartiennent à l’homme :
- nécessairement ;
- universellement ;
- naturellement ;
- avant ou indépendamment de la culture.
« Nature »
Le mot peut désigner :
- constitution biologique ;
- essence ;
- dispositions ;
- tendances ;
- condition ;
- norme supposée.
« Humaine »
Il faut distinguer :
- espèce ;
- forme de vie ;
- personne ;
- culture ;
- idéal moral.
2.Présupposé
Le sujet suppose qu’il pourrait exister quelque chose de commun sous la diversité historique des cultures.
Mais il faut également examiner le présupposé inverse, fréquent aujourd’hui : tout ce qui est humain serait intégralement construit par la société.
3.Première réponse
Oui.
Les humains partagent :
- un patrimoine biologique ;
- un corps vulnérable ;
- des besoins ;
- des capacités d’apprentissage ;
- une dépendance prolongée ;
- des formes de sociabilité ;
- une mortalité.
4.Difficulté
Ces dispositions ne produisent aucune forme de vie unique.
Langues, familles, institutions, représentations du corps et normes varient profondément.
La nature humaine pourrait donc n’exister que comme capacité de recevoir des formes historiquement diverses.
- Disposition commune / forme culturelle qui l’actualise
- Nature comme essence fixe / nature comme structure ouverte
- Fait biologique / norme historiquement produite
- Continuité avec l’animal / singularité de la sociabilité humaine
Problématique
Comment penser un commun humain sans transformer ses formes historiques en essence éternelle ? La nature humaine doit-elle être cherchée dans des comportements fixes ou dans un ensemble de dispositions ouvertes, dont la perfectibilité et la capacité culturelle font précisément partie ?
IUne nature humaine semble exister comme constitution biologique, vulnérabilité et ensemble de dispositions communes.
Pourquoi cette partie : Cette partie devient nécessaire pour établir que l’homme n’est pas une pure construction historique : il possède un corps, des besoins et des dispositions partagées qui précèdent toute forme culturelle particulière.IIPourtant, l’histoire, la culture et les institutions transforment radicalement les formes concrètes de l’existence humaine.
Pourquoi cette partie : Cette partie devient nécessaire parce que la première réponse reste incomplète : elle ne permet pas de déduire une forme de famille, un régime politique ou une morale déterminée, et elle risque de naturaliser des pratiques qui sont en réalité historiquement produites.IIILa nature humaine doit être pensée comme une structure ouverte et relationnelle, non comme un scénario entièrement écrit.
Pourquoi cette partie : Cette partie devient nécessaire pour dépasser l’opposition entre essentialisme fermé et constructivisme absolu, en montrant que la plasticité elle-même appartient à la constitution humaine.
Ce plan n’est pas le seul possible : il est une manière cohérente de faire progresser la question.
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