Avons-nous des devoirs envers les générations futures ?
Dissertation intégralement traitée : être obligé envers des absents sans décider leur avenir à leur place.
Le sujet#
Dissertation intégralement traitée - Fondamental / concours
Avons-nous des devoirs envers les générations futures ?
Difficulté
L’UNIVERSEL NE COMMENCE PAS LORSQUE TOUT LE MONDE NOUS RESSEMBLE. IL COMMENCE LORSQUE LA DIFFÉRENCE CESSE DE JUSTIFIER UNE INÉGALITÉ DE DIGNITÉ.
Les trois modes de travail#
« AVONS-NOUS »
Qui est le sujet du devoir ?
les individus ; les États ; les entreprises ; les générations présentes ; L'humanité actuelle ; les institutions internationales.
« DES DEVOIRS »
Un devoir peut être :
moral ; juridique ; politique ; négatif, ne pas nuire ; positif, protéger ou transmettre ; individuel ; collectif.
« ENVERS »
Le mot suppose une relation.
Mais les futurs humains :
n'existent pas encore ; ne peuvent parler ; ne peuvent négocier ; ne peuvent voter ; ne peuvent réciproquer.
« LES GÉNÉRATIONS FUTURES »
Elles ne forment pas un groupe unique.
Il peut s’agir :
des enfants déjà nés ; des personnes qui naîtront prochainement ; des humains d'un avenir lointain ; de personnes dont l'identité dépendra de nos propres décisions.
- Devoir / générosité
- Responsabilité / culpabilité
- Futur proche / futur lointain
- Intérêts / préférences
- Préserver des possibilités / décider à la place
- Dommage / non-identité
- Responsabilité commune / responsabilité égale
- Transmission / conservation intégrale
- Précaution / immobilisme
- Avenir de L’humanité / sacrifice des humains présents
Première réponse spontanée
Oui.
Nos décisions influencent :
le climat ; les ressources ; les déchets ; les institutions ; les dettes ; le patrimoine ; la biodiversité ; les connaissances disponibles.
Les futurs humains subiront des effets qu’ils n’ont pas choisis.
Difficulté
Comment attribuer des droits à :
des personnes qui n’existent pas encore ?
Plus profondément, certaines de nos décisions modifieront :
la date des naissances ; les rencontres ; les identités ; le nombre des futurs individus.
La personne qui naîtra dans un scénario dégradé n'aurait peut-être pas existé dans un scénario différent.
C’est le problème de non-identité.
Problématique
Comment pouvons-nous être obligés envers des personnes qui n'existent pas encore et dont l'identité dépend parfois de nos décisions ? Nos devoirs consistent-ils à produire un avenir déterminé, ou à transmettre des conditions suffisamment justes, habitables et ouvertes pour que les futurs humains puissent choisir leur propre monde ?
INotre puissance asymétrique sur l’avenir fonde des devoirs réels envers les générations futures.
IIPourtant, ces devoirs rencontrent des difficultés conceptuelles et politiques : non-identité, incertitude, absence de représentation et risque de sacrifier les besoins présents.
IIINos obligations doivent être conçues comme préservation de conditions fondamentales, de libertés et de possibilités, avec une responsabilité différenciée et des institutions de représentation du long terme.
Ce plan n’est pas le seul possible : il est une manière cohérente de faire progresser la question.
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