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L’inhumain est-il le propre de l’homme ?

Plan détaillé en quatre modes : paradoxe, mal et institutions.

Le sujet#

Dissertation intégralement traitée - Fondamental / concours

L'inhumain est-il le propre de l'homme ?

Difficulté

UN BON PLAN NE RANGE PAS TROIS RÉPONSES DANS TROIS TIROIRS. IL MONTRE POURQUOI LA PREMIÈRE RÉPONSE DEVAIT ÊTRE DÉPASSÉE, PUIS COMMENT LA QUESTION DEVAIT ÊTRE REFORMULÉE.

Pourquoi le sujet est particulièrement fort

La formule « propre de l’homme » désigne habituellement :

langage ; raison ; rire ; technique ; politique.

Le sujet propose un renversement glaçant :

et si ce qui distinguait l’homme était aussi sa capacité d’inhumanité ?

Un animal peut :

tuer ; dévorer ; dominer ; défendre un territoire.

Mais l’homme peut :

humilier symboliquement ; organiser juridiquement l'exclusion ; transformer un groupe en catégorie ; industrialiser la destruction ; justifier la violence au nom du bien ; savoir qu'il viole une norme.

L'inhumain est-il ce qui nous fait sortir de l'humanité ou ce qui révèle une possibilité spécifiquement humaine ?

Identité	Détail
Difficulté	5/5
Type	Paradoxe, mal, institution
Références centrales	Sophocle, Freud, Kant, Arendt, Primo Levi, Césaire

Les quatre modes de travail#

« L'INHUMAIN »

Le terme peut désigner :

cruauté ; torture ; chosification ; négation de la dignité ; absence de pitié ; destruction du monde commun ; comportement impossible à justifier moralement.

« EST-IL »

Question d’identité ou de propriété.

Le sujet ne demande pas seulement :

les hommes commettent-ils l’inhumain ?

Il demande si celui-ci les distingue.

« LE PROPRE »

Peut signifier :

caractéristique exclusive ; possibilité singulière ; trait constitutif ; propriété universelle.

Il faut immédiatement distinguer :

propre comme possibilité et propre comme essence.

« DE L’HOMME »

Le singulier risque de transformer une pluralité historique en essence générale.

Violence / inhumanité
Agressivité / cruauté
Tuer / humilier
Acte / essence
Possibilité / nécessité
Monstre / homme responsable
Barbarie / animalité
Transgression / absence de norme
Déshumaniser / retirer réellement l’humanité
Mal individuel / système
Obéissance / responsabilité
Explication / excuse

Première réponse

Oui, au sens d’une possibilité spécifique.

L’inhumain suppose peut-être :

conscience d'une norme ; capacité symbolique ; organisation ; anticipation ; volonté d'atteindre l'autre dans sa dignité.

Un animal prédateur ne cherche pas nécessairement à :

nier l’humanité de sa proie.

Objection

Faire de l’inhumain le propre de l’homme risque :

de naturaliser le mal ; de désespérer de toute moralité ; d'oublier compassion et coopération ; de transformer le crime en destin ; d'excuser l'auteur par « la nature humaine ».

Problématique

L'inhumain révèle-t-il une capacité spécifiquement humaine à nier les normes et la dignité que l'homme est capable de reconnaître, ou le qualifier de « propre de l'homme » revient-il à transformer une possibilité historique et politique en essence inévitable ? Comment penser son origine humaine sans le normaliser ni rejeter ses auteurs hors de l'humanité ?

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