Faut-il préserver l’homme tel qu’il est ?

I. Il faut protéger l’intégrité humaine.

II. Il est impossible et indésirable de conserver l’homme à l’identique.

III. Il faut distinguer les transformations selon dignité, justice et réversibilité.

Avantage : très robuste.

Danger : risque de traiter les critères trop rapidement.

I. La thérapie restaure une norme humaine.

II. L’augmentation brouille cette norme.

III. La frontière thérapie/augmentation doit être remplacée par des critères de justice et d’autonomie.

Avantage : très adapté aux sujets de bioéthique.

Danger : la distinction thérapie/augmentation est elle-même instable.

I. L’humanité reçoit un patrimoine biologique et culturel à protéger.

II. Ce patrimoine inclut précisément la capacité de transformation.

III. Préserver l’homme signifie préserver l’égale liberté de devenir, non une forme biologique immobile.

Avantage : le plus philosophique.

Danger : demande une forte troisième partie.

A. La commune appartenance protège l’égale dignité

L’UNESCO présente le génome humain comme le fondement symbolique de l’unité de la famille humaine, mais interdit de réduire les personnes à leurs caractéristiques génétiques et exige le respect de leur singularité.

THÈSE - La biologie commune ne doit pas devenir : un classement des vies selon leur qualité génétique.

B. Les transformations héréditaires engagent ceux qui ne peuvent consentir

Modifier un adulte et modifier une lignée ne possèdent pas le même statut.

Une intervention transmissible peut affecter :

l’enfant futur ; ses descendants ; le patrimoine génétique collectif ; les normes sociales de ce qui est considéré comme acceptable.

L’UNESCO a recommandé une grande prudence concernant les modifications transmissibles du génome et appelé à ne pas appliquer inconsidérément des interventions dont la sécurité et l’efficacité ne sont pas établies.

C. L’augmentation peut créer de nouvelles hiérarchies d’humanité

Une société pourrait distinguer :

humains augmentés ; humains ordinaires ; personnes considérées comme déficientes ; individus refusant la transformation.

QUESTION - L’augmentation resterait-elle libre si l’école, le marché, l’armée, les employeurs la rendaient progressivement nécessaire ?

TRANSITION I → II - La protection de l’égale dignité et des futurs humains justifie donc des limites. Mais conserver l’homme « tel qu’il est » serait lui-même un projet artificiel, car L’humanité n’a jamais cessé de se transformer.

A. L’homme est naturellement perfectible

Rousseau fait de la perfectibilité une capacité de transformation ouverte et ambivalente. L’homme n’est pas défini par une forme sociale ou psychologique immobile.

THÈSE - Empêcher toute transformation reviendrait à nier l’une des grandes caractéristiques de L’humanité.

B. La médecine modifie légitimement la condition humaine

Vaccins, anesthésie, prothèses, traitements et assistance reproductive ont transformé :

la durée de vie ; la douleur ; la mobilité ; la naissance ; le handicap.

DISTINCTION - NATUREL ne signifie pas BON. La maladie et la mort prématurée peuvent être naturelles.

C. « L’homme actuel » contient déjà des injustices qu’il serait absurde de préserver

Préserver l’homme tel qu’il est pourrait signifier conserver :

les inégalités ; les rôles imposés ; les exclusions ; les limitations évitables.

Beauvoir montre précisément que les significations sociales attribuées au corps ne doivent pas être transformées en destin naturel.

THÈSE - Une défense de la nature peut protéger : la domination sous le masque de la permanence.

TRANSITION II → III - L’alternative entre conservation absolue et augmentation illimitée est donc fausse. Le problème n’est pas de savoir si l’homme changera, mais qui décide de sa transformation, selon quelles finalités et avec quelles conséquences pour l’égalité et l’avenir.

A. Préserver l’autonomie

Une transformation doit être évaluée selon :

consentement ; information ; possibilité de refus ; absence de coercition ; contrôle de l’individu sur les effets.

QUESTION - Peut-on parler de choix libre lorsque le refus entraîne exclusion professionnelle, désavantage scolaire, déclassement social ?

B. Préserver la justice et la diversité

Une innovation ne doit pas créer :

une caste biologique ; un modèle unique de corps ; une obligation de performance ; une disparition des formes humaines minoritaires.

THÈSE - L’avenir humain doit rester : pluriel.

C. Préserver la capacité des générations futures à décider

Le devoir n’est pas de leur transmettre : l’homme exactement identique à nous.

Il est de leur transmettre :

une diversité ; une biosphère habitable ; des connaissances ; des institutions ; la possibilité de corriger nos choix.

La déclaration de l’UNESCO sur les générations futures associe protection du génome, sauvegarde de la biodiversité et préservation des choix futurs.

Préserver l’homme, c’est préserver le droit des humains futurs à ne pas être entièrement dessinés par les présents.