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Les 20 introductions adaptables sur l’humanité

Vingt portes d’entrée classées en quatre familles, avec passages à adapter surlignés, transformations obligatoires, versions ratées et test du copier-coller.

Ce qu’est vraiment une introduction#

L'accroche doit ouvrir la porte du sujet. Elle ne doit pas entraîner le correcteur dans une visite guidée d'un autre bâtiment.

Cette page n'a pas pour but de faire apprendre vingt textes mécaniquement. Elle apprend à choisir une entrée pertinente, à la raccorder aux termes exacts du sujet, à passer de l'accroche à l'analyse, à faire émerger une tension, à construire une problématique et à annoncer une progression sans réciter trois titres.

La structure commune des 20 introductions#

Les vingt introductions suivent le même schéma en cinq temps.

  1. 1EntréeUne scène, un texte, une formule, un paradoxe ou un fait.
  2. 2RaccordementPourquoi cette entrée concerne-t-elle précisément le sujet ?
  3. 3AnalyseQue signifient les termes essentiels ?
  4. 4TensionPourquoi la première réponse ne suffit-elle pas ?
  5. 5Problématique et mouvementQuelle difficulté réelle faudra-t-il résoudre, et selon quelle progression ?

Les 20 introductions adaptables#

Quatre familles, cinq introductions chacune. Filtrez, ouvrez une fiche, puis utilisez le bouton « Je l'adapte à mon sujet ».

Les 20 introductions en une carte#

#Porte d'entréeProblème central
1DUDHnorme universelle / réalité
2Montaignecoutume / universel
3Sophoclepuissance / moralité
4Prométhéetechnique / politique
5Pascalfragilité / conscience
6Darwincontinuité / singularité
7Rousseaunature / devenir
8Kantutilité / dignité
9Arendtunité / pluralité
10Primo Levidéshumanisation / dignité
11Descartesmaîtrise / dépendance
12Turingcomportement / conscience
13Blade Runnerorigine / personne
14Carson et Anthropocènepuissance / responsabilité planétaire
15Herrelation / corps / autonomie
16Dostoïevskiuniversel / homme concret
17Camusaction / absence de garantie
18Épicuremort / finitude
19Du Bois et Fanonregard / identité
20Tocquevilleégalité / individualisme

Comment choisir la bonne introduction#

Selon la porte d’entrée que le sujet ouvre, certaines introductions sont plus solides.

  • Le sujet porte sur une norme

    • DUDH
    • Kant
    • Montaigne
    • Primo Levi

  • Le sujet porte sur la nature humaine

    • Darwin
    • Rousseau
    • Pascal
    • Arendt

  • Le sujet porte sur la technique

    • Sophocle
    • Prométhée
    • Descartes
    • Turing
    • Carson

  • Le sujet porte sur autrui

    • Dostoïevski
    • Du Bois
    • Fanon
    • Arendt
    • Tocqueville

  • Le sujet porte sur l’IA

    • Turing
    • Blade Runner
    • Her
    • Kant

  • Le sujet porte sur la mort ou le futur

    • Pascal
    • Épicure
    • Arendt
    • Carson
    • Camus

Les 10 signes d’une introduction trop générique#

  1. 01Elle pourrait convenir à n’importe quel thème.
  2. 02Le sujet n’apparaît qu’à la dernière ligne.
  3. 03L’accroche occupe la moitié de l’introduction.
  4. 04Les termes du sujet ne sont jamais analysés.
  5. 05Une citation remplace la réflexion.
  6. 06La problématique répète la formulation.
  7. 07L’annonce du plan juxtapose oui et non.
  8. 08Aucun présupposé n’est identifié.
  9. 09La première réponse n’est jamais prise au sérieux.
  10. 10La conclusion de la dissertation est déjà donnée sans démonstration.

Cinq introductions à ne jamais écrire#

Cinq introductions à ne jamais écrire

  1. 1Depuis la nuit des temps, l’homme s’interroge sur l’humanité.
  2. 2Le dictionnaire définit l’humanité comme le caractère de ce qui est humain.
  3. 3L’humanité est un thème vaste et complexe qui a inspiré de nombreux philosophes.
  4. 4Kant, Rousseau, Nietzsche et Arendt se sont tous interrogés sur l’humanité.
  5. 5Nous verrons que la réponse est à la fois oui et non.

Ces phrases ne sont pas fausses. Elles sont plus graves : elles ne font encore rien.

Exercice final#

Exercice final

« L’humanité est-elle une promesse ? »

  • A

    DUDH

    Humanité comme norme encore inaccomplie.

  • B

    Rousseau

    Humanité comme perfectibilité et devenir ouvert.

  • C

    Arendt

    Humanité comme possibilité permanente de nouveaux commencements.

Puis demandez-vous

  • -Comment chaque entrée transforme le sens de « promesse » ?
  • -Quelle problématique différente elle produit ?
  • -Quel plan elle rend possible ?
  • -Laquelle correspond le mieux à votre thèse ?

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