Poser l’humanité comme un idéal suppose que l’on sache déjà quel type d’homme mérite d’être visé et quelles valeurs devraient s’imposer à tous. Nietzsche objecte que ces valeurs ne tombent pas du ciel : elles ont une histoire, portées par des rapports de force et des intérêts qu’il faut exhumer avant de les ériger en modèle. On peut répondre que certaines valeurs, comme l’égale dignité de toute personne, résistent précisément à cette généalogie et s’imposent indépendamment de leur origine. Mais cette réponse déplace seulement la difficulté : elle suppose déjà résolue la question de savoir qui a le droit de fixer, pour tous, la forme que doit prendre l’existence humaine. Le problème n’est donc plus de choisir un idéal parmi d’autres, mais de déterminer qui détient l’autorité pour l’imposer.

Le geste : Transforme la question du contenu de l’idéal en question de l’autorité qui a le droit de le fixer, à partir d’une généalogie des valeurs.